“宾弄赛嗨”携手 致力脱贫攻坚2017年01月12日 星

发布时间:2016-12-02 来源:安监部 分享:

脱贫前沿

“宾弄赛嗨”携手 致力脱贫攻坚



共同织布
表彰先进
一起采茶

    本报记者 沈浩  本报通讯员 张新立

    “宾弄赛嗨”系孟连傣语,“宾弄”意为亲戚,“赛嗨”意为朋友,特指孟连傣族拉祜族佤族自治县的傣族与周边其他民族在日常生活中结交的“没有血缘但像亲戚一样的朋友”关系,是孟连各族群众团结互助的典范,至今在孟连民间普遍沿袭。

    近年来,孟连县抓住建设民族团结进步示范县的机遇,发现并挖掘“宾弄赛嗨”这种民间世代传承的优良传统,采取“政府搭台、百姓唱戏、情感联系、社会受益”的模式加以引导和助推,因势利导,把“宾弄赛嗨”族际团结互助机制,作为决战脱贫攻坚、决胜全面小康的重要举措,狠抓“宾弄赛嗨”之间“生产互帮、生活互助、经济互通、文化互融”的缔结因素,最大限度地释放“宾弄赛嗨”助力脱贫攻坚的生机活力,提高各族群众的自我发展能力和内生动力,确保“小康路上决不让一个兄弟民族掉队”。

    生产上互帮 共同发展

    生活在孟连的各族群众,针对播种收获季节的差异,在长期共同劳作、生产互助的情况下,自然而然缔结成“宾弄赛嗨”。坝区群众插秧种田时节,山区“宾弄赛嗨”自发结伴到坝区帮忙;山区山地种收庄稼时节,坝区的民族弟兄又自发前往山区一起劳作。这样的互助习俗一直延续至今。

    事例:景信乡回俄村撒拉科小寨拉祜族村民扎丕,与3户傣族人家结成“宾弄赛嗨”,都是上个世纪初结下的。由于扎丕家住在山区,生产生活条件较差,那时经常向他的“宾弄赛嗨”借粮。在农忙时节这些“宾弄赛嗨”也会来扎丕家帮忙打稻谷、收玉米。“宾弄赛嗨”家中办喜事时,扎丕一家老小又会自发地赶来帮忙,就像是自家办喜事般,洗碗、洗菜,忙进忙出,倾力相助。

    勐马镇勐马村小寨组傣族组长波窝嫩家,生活条件相对较好,家里耕牛很多,但劳动力不足。为解决这一难题,从2010年开始,他便把自家的8头牛送到本村贺莫小组的拉祜族“宾弄赛嗨”扎体家帮助饲养,生了牛崽两家人进行分配。6年来,扎体家靠养牛分成,滚动发展,至今已增收3万余元。目前,波窝嫩寄养在扎体家的牛还有10余头。

    点评:在孟连随处可见这样各民族间朴素的生产互帮现象。在生产互帮中,各民族对共同摆脱贫困,共同勤劳致富,有了更深层次的认识和体会,更加坚定了“各民族都是一家人,一家人都要过上好日子”的信念,为各民族铺就了共同脱贫致富之路。

    生活上互助 情同手足

    “宾弄赛嗨”之间长期的相互依存、彼此关怀、同甘共苦,在友好家庭间建立起了深厚的情感及如同手足的情义,往往转化为主动承担帮助对方发展的责任。山上缺粮缺物来坝子找“宾弄赛嗨”,坝区缺草料缺柴火找山上的“宾弄赛嗨”,形成了物资互补、相互依存的生产生活模式。

    在孟连县推进安居工程建设过程中,互帮互助的精神得到了充分体现。群众间资金互助,劳力互帮,减轻了彼此的资金和劳力压力;同时,多数坝区傣族群众已经建有安居房,部分傣族群众可以拿出一部分积蓄,支持山区的“宾弄赛嗨”户建设安居房,共同谋求长远的发展,他们之间的互帮互助,早已成为生活中的一种习惯。

    事例:富岩镇芒冒村芒告一组有11户佤族群众,芒告二组有28户拉祜族群众,两个小组共同居住在一座山梁上,中间一条水泥路将彼此分开,但平时大家互相走访串门,有事互相帮助,亲如一家。在安居工程建设中,两个村民小组,无论哪家建房,都是你帮我、我帮你,哪家没有宅基地,就相互用茶地调换,确保了安居工程建设顺利推进。现在,芒告一、二组群众已经乔迁新居,整个寨子面貌发生了翻天覆地的变化。

    点评:孟连县各民族“宾弄赛嗨”之间,在生活互助中,互通有无,增进感情,整合了资源,形成了“众人拾柴火焰高、齐心协力奔小康”的生动局面。据了解,全县“宾弄赛嗨”户互助筹集农村安居工程建设资金约58万元,互助建房投劳7000余人次,有效整合了资金、技术、劳力等资源。

    经济上互通 增收脱贫

    孟连县采取“政府搭台,百姓唱戏”的方式,坚持以项目扶持为依托、以农户自愿参与为原则,引导“宾弄赛嗨”通过相互交流农业生产经验、相互传授先进种植技术、相互推荐新兴优势产业等方式,拓宽“宾弄赛嗨”的“造血渠道”,增强“宾弄赛嗨”的“造血功能”,全力促进民族经济发展,稳定脱贫攻坚基础,加快推进脱贫出列,保证产业扶持到村到户,加快推进增收脱贫。

    事例:几年前,景信乡招商引资引进砂仁种植项目。香砂仁产量高,价格可观,经济效益好,景冒村傣族村民召保看到发展前景,成立了孟连成盛砂仁农民专业合作社,开展香砂仁种植、初加工、销售和技术培训,按照“合作社+农户”的模式发展,取得了较好的经济效益。

    发展产业脱贫,召保最先想到自己的8户“宾弄赛嗨”,其中拉祜族3户、傣族5户。召保多次与“宾弄赛嗨”们详细讲解了种植香砂仁的经济效益和生态效益,将砂仁定植、施肥、病虫害防治、修剪、采果等技术“手把手”地教给“宾弄赛嗨”们,提高了“宾弄赛嗨”们的砂仁种植与管护能力,大家积极发展砂仁产业,进一步扩大种植规模,不断增加了收入。

    点评:近年来,孟连县通过项目扶持,引导助推“宾弄赛嗨”族际团结互助机制,开展“手把手”、“心连心”、“亲串亲”、“情系情”等互助活动,“宾弄赛嗨”户不等不靠,苦干实干,以点带面,互促共进,全县上下形成了以先进带动后进,各民族共同发展的生动局面。

    文化上互融 共同传承

    在实现经济互通功能的同时,“宾弄赛嗨”式关系进一步在交往中促成族际社会、文化各方面的交流。在语言上,彼此互学互通,不少中老年人甚至精通2~3种其他民族语言。年轻人以汉语作为中介语的情况则更为普遍。在日常的生活习俗上,促成了相互的了解、尊重、包容,并相互学习,促进彼此思想观念的进步,生产生活技能的提高。

    事例:过去,景信乡的傣族老人要求子女:“可以找佤族、汉族结婚,但不能找拉祜族结婚”。但是现在这种情况得到了改变。景信乡糯各村芒庄村民小组共有42户群众,有一半家庭是不同民族通婚,村里的傣族和拉祜族群众互通语言,很好地实现了语言交流和文化交融。傣族村民波岩共恩感慨地说:“和拉祜族来往中,我发现他们很会照顾人,尤其是在老人生病的时候,给老人无微不至的呵护,我就接受了拉祜族,结婚以后生活得很幸福”。像这样的例子不胜枚举。

    点评:孟连县各民族间因“宾弄赛嗨”族际团结互助机制的推动和发展,加强了彼此沟通联系,消解了偏见或歧视,促进了文化互融,逐渐形成了你中有我,我中有你的局面,各民族文化也在交往中得到了传承和升华。目前,傣族、拉祜族、佤族3大主体民族利用传统节日,分别举办了4届“宾弄赛嗨”共同欢度“泼水节”、3届我请“赛嗨”吃新米、3届欢聚拉祜山乡等系列活动,参与活动的群众突破30万人次。同时,各族群众还利用农闲时节,开展了制弩、制傣陶、织锦等形式多样的民族民间传统手工技艺交流互促活动。

    孟连县委宣传部供图

    ·手记·

    民族团结出活力

    深入到普洱边境山区的少数民族村寨采访,常会碰到城里来的驻村扶贫干部。“在城里,广场舞多受到诟病,来到大山里,自己却喜欢上了‘广场舞’”,一名来自上海的扶贫干部说,在村里的小广场上,各民族同胞手牵手载歌载舞,勾勒出不同民族“你中有我,我中有你”的和谐画卷,这是打动所有人内心的最美风景。

    在普洱,民族团结、共同发展是融入每个人血液中的铮铮誓言。这里诞生了新中国民族团结第一碑:“普洱民族团结誓词碑”,这段历史至今仍被传为佳话。

    兄弟同心,其利断金。普洱各兄弟民族团结一心,凝聚起了巨大的发展力量。孟连县民间沿袭传承的“宾弄赛嗨”跨民族的互助机制,正释放出民族团结助推脱贫攻坚的生机活力。澜沧、孟连、西盟三县联手打造普洱“绿三角”旅游品牌正声名鹊起,整合三地拉祜族、傣族、佤族等多民族文化资源,旅游资源的丰富性和聚集效应得以凸显,已成为普洱市最具开发潜力的旅游目的地。各民族团结一家亲,成为普洱“绿三角”吸引投资的最好名片,更让普洱实现跨越发展有了最大的底气。

    普洱市10个县(区)里有9个是少数民族自治县,同时也是国家扶贫工作重点县。普洱市提出在今后5年要率先建成民族团结进步示范区,通过整族帮扶、精准脱贫,千方百计加快少数民族和民族地区经济社会发展,在全面建成小康社会的路上,不让一个兄弟民族掉队、不让一个民族同胞掉队,与全国全省同步建成小康社会。

    本报记者 沈浩

  (责任编辑:党委工作部李群) 


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